ربنا ، وحذف المضاف ، وأقام المضاف إليه مقامه « 1 » . 4 - قوله تعالى : « مَا اتَّخَذَ » . يقرأ « تخذ » - بغير ألف ، مخفف ، مكسور الخاء - وهو في معنى المشهور « 2 » . 5 - قوله تعالى : « وَلا يَخافُ » . يقرأ « يخف » - بسكون الفاء ، من غير ألف - وهو على جواب الشرط ، والفاء زائدة « 3 » . 6 - قوله تعالى : « لَوِ اسْتَقامُوا » . يقرأ - بضم الواو - على التشبيه بواو « اشتروا » . وقد تقدم « 4 » . 7 - قوله تعالى : « غَدَقاً » . يقرأ - بكسر الدال - وهو صفة ، مثل : « نصب » والفتح مصدر ، وصف به « 5 » . 8 - قوله تعالى : « يَسْلُكْهُ » . يقرأ - بالنون ، والياء - وهو ظاهر . ويقرأ - بضم النون ، وكسر اللام ، وبالياء - أيضا - كذلك - وماضيه « أسلك » وهي لغة صحيحة « 6 » .

--> ( 1 ) قال جار الله : « وقرئ جدّا ، ربنا » على التمييز « و « جد ربنا » بالكسر ، أي : صدق - بربوبيته وحق إلهيته عن اتخاذ الصاحبة ، والولد . . . » 4 / 623 الكشاف . وانظر 8 / 2347 ، البحر المحيط . وانظر ص 162 الشواذ . ( 2 ) وهما بمعنى واحد . ( 3 ) قال جار الله : « وقرأ الأعمش « فلا يخف » على النهى . . » 4 / 128 الكشاف . ( 4 ) من الآية 18 من سورة الكهف ، [ لو اطّلعت ] . وانظر 2 / 841 التبيان . ( 5 ) انظر 8 / 352 البحر المحيط ، وانظر ص 163 الشواذ . ( 6 ) انظر 8 / 352 البحر المحيط ، وانظر ص 163 الشواذ .